고려전기 제1대 태조의 제10왕비. # 생애 및 활동사항 진주(鎭州: 지금의 충청북도 진천)사람으로, 아버지는 대광(大匡) 명필(名必)이다. 성씨(姓氏)는 알 수 없지만, 고려 초에 진주 출신으로 정계에서 활약한 인물은 모두 임씨(林氏)이므로 명필의 성도 임씨일 것으로 볼 수 있다. 태조가 즉위하고 6일 만에 행한 인사이동에서 순군부영(循軍部令)에 임명된 인물이 임명필(林明弼)이며, 고려 초에는 같은 이름을 다른 한자로 표기하는 사례가 많으므로, 이가 곧 태조의 장인과 동일인일 것이다. 순군부는 고려 건국 후에 새로 제정된 ...

조선전기 제5대 문종의 후궁. # 개설 본관은 남양(南陽). 한성부윤 홍심(洪深)의 딸이며, 좌의정 홍응(洪應)의 누이이다. # 생애 및 활동사항 문종이 세자로 있을 때 후궁으로 세자궁에 들어갔다가 1431년(세종 13)에 같은 후궁인 권씨·정씨 등과 함께 승휘(承徽)에 봉해졌다. 두 차례 세자빈을 폐한 사건이 있은 뒤, 권씨가 세자빈에 올랐으나 일찍 죽자, 홍씨는 내궁을 주관하게 되었고, 문종이 즉위한 1450년에는 귀인(貴人)에 올랐다. 그 뒤 문종이 죽고 12세의 어린 단종이 즉위한 뒤에는 숙빈에 봉해져 단종을...

숙위는 궁궐에서 군주나 황제를 호위하며 지키는 친위병이다. 원래 숙위는 친위조직이나 친위병을 뜻하지만 일반적으로 중국 당나라의 궁궐에서 황제를 호위하는 주변 여러 나라의 왕자들을 일컫는다. 이 왕자들은 당의 황제를 지키는 일을 목적으로 하였으나 실제로는 국가의 필요성에 따라 다양한 역할을 하였다. 숙위는 신라에서 16명, 발해에서 12명을 파견하였는데, 신라는 군사요청과 친선외교 모색 등의 목적이 있었고 발해는 왕권강화가 목적이었다. 숙위의 가장 큰 임무와 역할은 당나라에 상주한 외교사절로서의 임무와 양국 간 문물교류자로서의 역할이었다.

숙종실록은 1720년(경종 즉위년)부터 1728년(영조 4)에 편찬한 숙종 재위 기간의 국정과 사회, 문화를 기록한 실록이다. 편찬 과정에서 신임사화(辛壬士禍), 경종의 죽음과 영조 즉위, 정미처분 등의 사건으로 편찬이 지연되었다.

삼국시대 신라의 월광사 「원랑선사대보광선탑비문」을 작성한 승려. # 내용 중국 구양순(歐陽詢)의 필체를 습득하여 글씨로써 일가(一家)를 이루었다.그의 작품으로는 충청북도 제천시의 월광사(月光寺)에 있었던 원랑선사대보광선탑비(圓朗禪師大寶光禪塔碑)의 글씨를 들 수 있다. 이 비문에 의하면 그가 신라 헌강왕 때 오등산(五騰山) 보리담사(菩提潭寺)에 있었던 승려임을 알 수 있다.

경상북도 칠곡군 왜관읍 평장2길(왜관리)에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1936년 5월 왜관 천주교회의 프랑스인 주임인 리처드(Richard, R.) 신부가 취학기회를 잃은 소녀들의 교육을 위해 사설학술강습소인 소화여자학원(小花女子學院)으로 설립하였다. 수업연한 4년의 보통과로 출발, 80여 명의 신입생을 모집하였으며, 그 뒤 성적이 우수하고 나이가 많은 학생 24명을 선발, 2학기부터 2학년으로 월반시켜 1939년에 제1회 졸업생을 배출하였다. 교과목은 수신·국어·한문·산술·재봉·수예·창가·도화·교리 등을 가르쳤다...

고려시대 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 태묘의 제례의식 가운데 울창주(鬱鬯酒)를 헌제(獻祭)한 뒤 그 술을 땅에 부어 신의 강림을 바라는 관창절차(祼鬯節次) 때 등가(登歌)에서 연주되었다. 협종을 중심음으로 삼은 협종궁(夾鐘宮)의 이 곡은 명칭만 『고려사』예지(禮志)와 악지(樂志)에 전할 뿐, 현재 전하지 않기 때문에 어떠한 악곡인지 알 수 없다.

삼국시대 신라의 당나라 유학승으로 해인사를 창건한 승려. # 내용 해인사(海印寺) 창건주이다. 일찍이 출가하여 신림(神琳)의 지도를 받다가 766년(혜공왕 2)에 당나라로 건너가서 고승(高僧)들로부터 불경을 배우고 선(禪)을 닦았다. 그 뒤 보지공(寶誌公) 제자를 만나 보지공의 유언에 따라 『답산기(踏山記)』를 얻은 뒤 보지공의 묘소를 찾아가서 7일 동안 선정(禪定)에 들어 법(法)을 구하였다. 그 때 묘문(墓門)이 열리고 보지공이 나와 설법하고 의발(衣鉢)과 신발을 전해주면서 우두산(牛頭山) 서쪽 기슭에 대가람 해인사를...

전라남도 순천시 낙안면에 있는 조선시대 뙤창문을 삽입한 주택. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 이 집은 낙안성의 남문을 들어서면 서쪽에 있는 남내리의 길가집이다. 남면한 죽담의 대문을 들어서면 곧바로 안마당이고, 이 마당의 깊숙한 곳에 동남향으로 자리 잡은 안채가 있다. 안채의 앞쪽에는 동향한 헛간채가 있고 서남쪽 죽담 모서리에는 측간이 있다. 초가인 안채는 정면 4칸, 측면 1칸반으로 서북쪽 끝에서부터 부엌 · 큰방 · 작은방의 순으로 배열되어 있다. 방 앞에는 반칸 너비의 툇마루를 달아...

전라남도 순천시 낙안면에 있는 조선시대 벽집 형태의 주택. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 낙안성 서문터를 나가면서 오른쪽으로 도는 골목 안에 있다. 남쪽담과 서쪽담이 만나는 모서리에 설치된 대문을 들어서면 바로 안마당이 되는데 동쪽 끝은 성벽으로 막혀 있다. 마당의 북쪽에는 일자형 평면의 안채가 자리 잡고 있다. 안채는 정면 4칸, 측면 2칸의 크기로 서쪽 끝에서부터 부엌 · 안방 · 안마루 · 윗방의 순으로 배열되어 있다. 방 앞쪽에는 반칸 너비의 툇마루가 달려 있고, 안방 ...

전라남도 순천시 낙안면에 있는 조선시대 안채·아래채 등으로 구성된 주택. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 동네 노인들의 말에 따르면 성안 사옥(司獄) 터에 이웃한 향리의 집이었다고 한다. 네모난 모양의 집터에 안채와 아래채가 ㄱ자형으로 배치되었는데, 주향(主向)은 간좌곤향(艮坐坤向)으로 서남향집이다. 대문을 들어서면 곧바로 안마당이고, 이 마당의 서북쪽에는 안채가 있으며, 서쪽에는 아래채가 자리 잡고 있다. 안채는 정면이 4칸반으로 서남쪽 끝에서부터 부엌 · 안방 · 상청 · 건...

고려후기 제26대 충선왕의 제4왕비. # 개설 본관은 남양(南陽). 아버지는 부원군(府院君) 홍규(洪奎)이다. # 생애 및 활동사항 남양(南陽) 홍씨(洪氏) 가문이 두각을 나타낸 것은 홍규가 당시의 집정인 임유무(林惟茂)를 목 베고 국정을 왕에 되돌리면서부터 이다. 이를 통해 정치적 지위가 향상되었고 종형(從兄)인 홍자번(洪子藩)이 충렬왕(忠烈王)대에 수상을 역임하면서 고려 후기를 대표하는 ‘재상지종(宰相之宗)'으로 그 명망을 유지하게 되었다. 그러나 이러한 명망가로서의 위치로 인하여 시련을 겪기도 하였다. 홍규는 장녀...

『술몽쇄언(述夢瑣言)』은 조선 후기 월창거사(月窓居士) 김대현(金大鉉)이 ‘꿈’이라는 비유를 통해 수행과 깨달음 등 불교의 정수를 단편의 글로 풀어낸 불교 지침서이다. 본문 구성이 87장(章)으로 된 것과 100장으로 된 것 두 계통이 있다. 김대현의 아들인 김제도(金濟道)가 부친의 문생인 유운(劉雲)에게 발문을 받아 1884년에 간행한 활자본은 87장본이다. 100장본은 필사본으로 전해진다.

남북 분단의 상황을 배경으로 한 강제규 감독의 작품. # 내용 중원(한석규)은 결혼을 약속한 여인(김윤진)에게 특수요원인 자신의 신분을 감추고 살아간다. 그러던 중 중원에게 무기 밀매조직의 보스가 제보를 자처한다. 하지만 그는 거리에서 무차별 저격당하게 되고, 그간 잠적해 있던 북한 특수8군단 소속의 최고 저격수인 이방희(박은숙)의 움직임이 파악된다. 이방희는 국방과학기술연구소에서 개발한 신소재 액체폭탄 CTX를 확보하려는 계획을 가지고 있다. 그 무렵 북한 특수8군단 정예요원이 한국에 침투하는데, 그들은 군단사령부로 이송...

「승강(承康)」은 조선 세종 때 회례(會禮) 악무(樂舞)로 창제된 『보태평(保太平)』 11곡 중 일곱 번째 곡이다. 노랫말은 태종이 정도전(鄭道傳)을 제거한 뒤 세자(世子) 자리를 형 정종에게 사양한 사적이다. 악보는 『세종실록』 권138에 전한다.

일제강점기 때, 대동청년단과 의성단을 조직하여 일제 기관 파괴와 친일파 숙청 활동을 전개하였고, 정의부 재정분과위원 등을 역임한 독립운동가. # 개설 일명 승회균(承晦均). 호는 춘악(春岳). 평안북도 정주 출생. # 생애 및 활동사항 1910년 남만주 환인현(桓仁縣)으로 이주하여, 1913년 김진호(金鎭浩)·이시열(李時說)·곽봉조(郭鳳祚) 등과 함께 대동청년단(大東靑年團)을 조직, 활동하였다. 1917년 통화현(通化縣)에 배달학교(倍達學校)를 설립하여 청소년교육과 독립사상을 고취하였다. 1920년 편강렬(片康烈)을 중...

시무28조(時務二十八條)는 고려 전기 문신 최승로가 성종에게 당면한 과제들에 대한 자신의 견해를 서술한 정책서이자 상서문이다. 982년(성종 1) 6월에 정광(正匡) 행선관어사(行選官御事) 상주국(上柱國)으로 있던 최승로가 성종에게 올린 상서문이다. 최승로가 지은 이 시무 상서는 크게 두 부분으로 나뉜다. 앞부분은 성종 이전의 왕인 태조, 혜종, 정종, 광종, 경종에 이르는 5대조의 정치에 대하여 본받을 것과 경계할 것을 평한 「오조정적평(五朝政績評)」이고, 뒷부분은 왕을 위해 당시의 구체적인 시무책을 제시한 「시무28조」이다.

고려말 조선초에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 11종파 가운데 하나이다. 1406년(태종 6) 3월 의정부(議政府)의 계(啓)에 보이는 시흥종은 이듬해 폐합된 7종파 중에도 남아 있다가 세종이 7종을 선교양종으로 축소시켰을 때 없어졌다. 시흥종이 언제 어떻게 어디에서 성립된 종파인지는 알 수 없다. 종파에는 시흥종이 없었으므로 종지(宗旨)와 교상(敎相)을 짐작하지 못하지만 조계산송광사사원사적비(曹溪山松廣寺嗣院事蹟碑)에 “산 이름을 따서 조계종과 시흥종을 세웠다.”고 한 것으로 보아 두 종파의 이름은 산명에서 왔다는 것을 ...

신간유편역거삼장문선대책 권5∼6은 1341년(고려 충혜왕 복위 2) 원나라 유인초가 원나라 과거시험의 합격 답안을 주제별로 분류하여 새롭게 편집한 책이다. 원나라 유인초가 원나라 과거시험의 합격 답안을 주제별로 분류하여 1341년(고려 충혜왕 복위 2) 새롭게 편집하였다. 금속활자 계미자로 인쇄되었으며 구본(舊本)과 신본(新本) 2종이 있다. 고려 말과 조선 초의 활자가 섞여 있어 여말선초의 금속활자 주조와 전승의 상황을 보여주는 금속활자 인쇄사 연구에 중요한 자료이다.

「신계(神啓)」는 조선 세종 때 회례(會禮) 악무(樂舞)로 창제된 『발상(發祥)』 11곡 중 다섯 번째 곡이다. 노랫말은 태조가 즉위 전 위화도(威化島)에서 회군(回軍)하여 돌아올 때 상서로운 빛과 연기가 일어남을 아이들이 노래했다는 사적이다. 악보는 『세종실록』 권139에 전한다.